احکام طهارت

مبحث طهارت مبحث گسترده ای است که قبلا در رابطه با مباحث آن مطالبی را به صورت جداگانه منتشر کرده ایم که در انتهای همین صفحه نیز می توانید این مطالب را مشاهده نمائید. در صورتی که پس از مطالعه این مطالب، باز هم سوالی برایتان پیش آمد، کافیست که در ادامه، سوالات را بررسی کرده و به دنبال پاسخ خود باشید. در صورتی که همچنین پاسخ خود را که مرتبط با احکام طهارت است نیافتید، از طریق صفحه تماس با ما، درخواست بررسی و انتشار مطلب مربوطه را ثبت فرمایید.

سوالاتی از احکام طهارت

اگر چوب نجس شود چگونه بايد آن را تطهير کرد؟ اگر جايى از بدن با آن تماسى پيدا کند، آيا نجس مى‌شود؟

ج. اگر ظاهر آن نجس شده باشد، به وسيله‌ى آب قليل يا فرو بردن در آب کر و جارى پاک مى‌شود، ولى باطن آن پاک نمى‌شود، مگر اين که در کر يا جارى به قدرى بماند که آب به باطن آن نفوذ کند، يعنى آب به هر جايى از باطن که يقين دارد نجاست به آن جا رسيده بود، برسد؛ و بنابراحوط بايد آب مطلق به باطن آن برود نه آب مضاف و قبلاً آن را براى تطهير باطن خشک کنند.

آيا مُهرى که نجس شده است را مى‌شود آب کشيد و با آن نماز خواند؟

ج. بله.

آيا بخار حمام موجب سرايت نجاست مى‌شود؟

ج. خير.

ظروف و دستکش‌هاى پلاستيکى اگر نجس شود، آيا با آب کشيدن آن‌ها بعد از برطرف شدن نجاست تطهير مى‌شود؟

ج. بله.

گازوييل متنجس بعد از سوخته شدن به صورت دوده در مى‌آيد آيا استحاله  شده و پاک است؟

ج. احتياط واجب اجتناب است.

گازوييل متنجس بعد از سوخته شدن به صورت دوده در مى‌آيد آيا استحاله  شده و پاک است؟

ج. احتياط واجب اجتناب است.

دود بنزين، گازوييل، نفت، چوب و ساير اشياى نجس پاک است يا نجس؟ آيا دوده، چربى و مواد باقى مانده از آن‌ها پس از سوختن چه حکمى دارد؟

ج. بخار و دود و شعله‌اى که از چيز نجس يا متنجس بر مى‌خيزد پاک است ولى اگر بخار به صورت عرق و مايع درآيد چه از نجس باشد و چه از چيز نجس شده، نجس است. و بنابر احتياط واجب بايد از چربى و روغنى که از دود نجس و متنجس حاصل مى‌شود و بر سطوح مجاور آن مى‌نشيند اجتناب نمود.

آيا تينر و ساير حلاّل‌ها پاک کننده‌اند؟

ج. خير، پاک کنندگى در اصطلاح فقه با پاک کنندگى در اصطلاحات علوم ديگر هم چون شيمى و … متفاوت است.

ترشحاتى که در هنگام برطرف کردن نجاست پخش مى‌شود، چه حکمى دارند؟

ج. اگر با آب کر يا جارى مى‌شويند، پاک است.

ملاک رطوبت سرايت کننده که براى نجس کردن اشيا ذکر شده چيست؟ مثلاً اگر کف زمين کاملاً خيس باشد و در گوشه‌اى از آن نجاستى قرار گرفته باشد تا چه ميزان اطراف آن محل نجس مى‌شود؟

ج. تا جايى که خيسى آن به قدرى است که آب واحد متصل صدق مى‌کند.

فتواى معظم‌له اين است که متنجّس مانند خود نجس، نجس‌کننده است حتّى با تعدّد واسطه به هر اندازه که باشد، ولى وضعيت زندگى حقير به نحوى بوده و هست که بدون حکم به پاک بودن واسطه سوم به بعد نمى‌توانم زندگى کنم، وظيفه‌ى من چيست؟

ج. در نجاست شى‌ء که با چيز نجس شده ملاقات کرده، فرقى بين کم و زيادى واسطه نيست، ولى لازم است از وسوسه اجتناب شود و تکليف به هر مقدار که به عُسر و حرج برسد، منتفى است.

چيز نجس تا چند واسطه نجس کننده است؟

ج. به هر مقدار که واسطه پيدا کند، نجس کننده است.

حکم استفاده از ظروفى که آيه‌هاى قرآن در آن‌ها حک شده است، چيست؟

ج. اگر موجب نجس شدن نباشد مانعى ندارد، بلکه گاهى به آن‌ها تبرّک هم مى‌شود.

آيا خال کوبى روى بدن و هم‌چنين خال کوبى اسم‌هاى ائمه ـ عليهم‌السّلام ـ روى بدن اشکال دارد؟ آيا نجس نمودن و يا دست کشيدن بدون طهارت بر آن‌ها حرام است؟

ج. خال کوبى اگر مشتمل بر ضرر رساندن قابل توجه به نفس نيست، اشکال ندارد و اما خال کوبى اسامى ائمه ـ عليهم‌السّلام ـ و نجس نمودن يا دست کشيدن بدون طهارت بر آن‌ها، اشکال دارد.

آيا جايز است که معلّمين، قرآن را در اختيار دانش‌آموزان بهايى، يا اهل کتاب قرار دهند؟

ج. اشکال دارد.

اگر نوارهايى که آيات قرآن در آن‌ها ضبط شده است در فاضلاب بيفتد يا بسوزد، وظيفه‌ى ما چيست؟

ج. حفظ حرمت آن‌ها خوب است.

گاهى روى قطعه يا شمش طلا، قرآن يا اسم جلاله حک شده است. آب کردن چنين طلاهايى شرعا چه حکمى دارد؟

ج. اگر موجب هتک آن نباشد اشکال ندارد، مانند محو کردن آن‌ها.

حک کردن آيات قرآن روى قبرها چه حکمى دارد؟

ج. اگر محل عبور و مرور است، جايز نيست.

محو کردن لفظ جلاله «اللّه‌» يا آيه‌ى قرآن روى سنگ‌هاى قبر بدون اجازه‌ى صاحب آن‌ها، در صورت دست‌رسى نداشتن به آن‌ها، چه حکمى دارد؟

ج. اگر در معرض هتک است، جايز است.

آيا مسؤولان گورستان مى‌توانند از حک کردن آيات قرآن روى قبرها  جلوگيرى کنند؟

ج. بله مى‌توانند بلکه اگر در مورد هتک است واجب است جلوگيرى نمايند.

آيا شرعا قرار دادن قرآن‌هاى قديمى و بدون استفاده در دستگاه‌هايى براى خمير کردن آن‌ها جايز است؟

ج. جايز نيست.

اگر حيوان حلال گوشتى صفحه‌اى از قرآن را ببلعد وظيفه صاحب حيوان چيست؟

ج. ظاهرا وظيفه‌اى ندارد.

اگر سکه‌ى ١٠ تومانى که نام مبارک حضرت رضا ـ عليه‌السّلام ـ روى آن است در دستشويى بيفتد و نتوان آن را بيرون آورد وظيفه ما چيست؟

ج. بيرون آوردن و آب کشيدن آن اگرچه خرج داشته باشد، بر کسى که آن را انداخته واجب است و اگر او اين کار را نکرد يا نتوانست انجام دهد، بر ديگران واجب مى‌شود و خرج آن از بيت المال داده مى‌شود و اگر بيرون آوردن آن ممکن نباشد، کسانى که مطلع هستند نبايد به آن مستراح بروند ولى وجوب اعلام، محل تأمل است.

انداختن اسماى متبرکه در نهرها و جوى‌ها چه حکمى دارد؟

ج. اگر آب جارى دارد، مانعى ندارد.

آيا هنگام انداختن اوراق امتحانى تصحيح شده در زباله يا سوزاندن آن‌ها، بايد اطمينان حاصل شود که اسماى متبرکه در آن‌ها نباشد؟

ج. خير، عدم اطمينان به بودن، رفع کننده تکليف است.

آستان قدس رضوى داراى کارخانه‌ها و محصولات فراوانى است که از جمله آن‌ها کيک، ماست، و… بر تمام بسته‌ها، کارتن‌ها و ظروف اين محصولات آرم «آستان قدس رضوى» حک شده است، آيا چاپ عنوان «رضوى» بر بسته‌هايى که قطعا در زباله و زير دست و پا ريخته مى‌شود جايز است؟ و آيا عابرين موظف به جمع‌آورى چنين نوشته‌هايى از سطح خيابان‌ها و معابر هستند؟ در صورت عسر و حرج در اين باب تکليف چيست؟

ج. اسم منسوب به امامان ـ مانند رضوى ـ هم مورد احتياط است.

در مورد اسامى متبرّکه که در خيابان‌ها بر روى زمين افتاده، آيا مسؤوليتى بر عهده کسى که آن را ببيند هست يا خير؟ و نيز براى رفع اين مشکل چه بايد بکنيم؟

ج. کسى که آن‌ها را ببيند بايد آن‌ها را بردارد و احترام کند.

قطعه قطعه کردن اسماى متبرکه که غير قابل خواندن شوند چه حکمى دارد؟ و آيا محو کردن اسماى مبارکه و آيات قرآن و ساقط شدن حکم آن‌ها با حذف و اضافه کردن حروف کافى است؟

ج. پاره کردن آن‌ها جايز نيست، ولى محو کردن آن‌ها جايز است.

از چه طريقى مى‌شود اسماى متبرکه را از بين برد؟ آيا خط کشيدن روى آن‌ها  کافى است؟

ج. بايد به نحوى که موجب هتک نشود به طور کامل آن را محو کند و يا در رودخانه يا چاه تميز بيندازد.

چاپ کردن الفاظ جلاله و ائمه ـ عليهم‌السّلام ـ بر روى جاکليدى يا وسايل ديگر، چه حکمى دارد؟

ج. در صورتى که موارد استفاده آن، هتک محسوب نشود، بى‌اشکال است.

آيا استفاده کردن از روزنامه و مجلات باطله که داراى اسامى متبرکه  و ائمه ـ عليهم‌السّلام ـ هستند، براى بسته‌بندى کردن سبزى‌جات يا پاک‌کردن شيشه و… اشکال دارد؟

ج. در صورت عدم علم به وجود چنين اسمايى در آن‌ها، اشکال ندارد.

دور ريختن روزنامه يا کاغذهاى باطله که داراى اسماى متبرکه است، چه  حکمى دارد؟

ج. از کارهايى که موجب هتک است بايد اجتناب نمود.

آيا اگر شخصى بر روى روزنامه‌اى بنشيند که ممکن است آيه يا حديثى روى آن نوشته شده باشد، اشکال دارد؟

ج. در صورت يقين يا اطمينان به چنين نوشتارى از کارهايى که موجب هتک است، بايد اجتناب نمود.

دفن کردن يا سوزاندن قرآنى که قابل استفاده نيست چه حکمى دارد؟

ج. بايد در جايى که موجب هتک و يا نجاست نشود دفن نمود و از سوزاندن اجتناب کرد.

دست زدن بدون وضو به آبى که چند ورق از قرآن يا کلمه «اللّه‌» در آن افتاده است، چه حکمى دارد؟

ج. اشکال ندارد.

آيا دست زدن به سايه‌ى آيه‌ى قرآن که مثلاً روى در حياط، آهن برى شده، بدون وضو اشکال دارد؟

ج. ظاهرا اشکالى ندارد.

آيا کلماتى مانند «بسمه تعالى» و «اللّه‌» که به زبان‌هاى خارجى نوشته شوند، جزو اسماى متبرّکه محسوب مى‌شوند.

ج. بله، جزو اسماى متبرکه محسوب مى‌شوند.

آيا دست زدن به کلماتى مانند «بسمه تعالى» يا «هو» يا کلمات فارسى مانند «خدا» و غيره بدون وضو اشکال دارد؟

ج. جايز نيست.

آيه و يا کلمه‌اى از قرآن مانند «اللّه‌» قيچى شده است، دست زدن بدون وضو به آن آيه يا کلمه اشکال دارد؟

ج. جايز نيست.

نوشتن قرآن با خون يا نجس يا متنجّس ديگر چه حکمى دارد؟

ج. حرام است و حرمت آن از نجس کردن قرآن شديدتر است و محو آن لازم است.

آب کشيدن قرآن نجس، در صورت از بين رفتن آن پس از آب‌کشى چه  حکمى دارد؟

ج. آب کشيدن قرآن نجس لازم است، هر چند قرآن غير قابل استفاده شود.

اگر بدن، لباس، ظرف و يا وسيله فردى نجس شود، امّا خود او متوجه نگردد پس از خروج او از اتاق و ورود مجدد او به داخل، آيا بايد حکم به طهارت آن نمود؟

ج. علم او به نجاست در حکم به طهارت لازم نيست بنابر اظهر پس مى‌توان حکم به طهارت آن نمود.

آيا کودک و وسايل او جزو چيزهايى محسوب مى‌شوند که در اختيار والدين هستند که اگر ايشان آن وسايل را پاک بدانند مى‌توان آن وسايل را پاک دانست ـ مثلاً دست بچه‌اى زخم مى‌شود و آن بچه غايب مى‌شود و آن گاه که برمى‌گردد عين نجاست در دست او نيست و والدين بچه دست بچه را پاک مى‌دانند ـ ، آيا مى‌توان آن را پاک دانست و معلوم نيست که خودش آن را شسته يا والدين او آب کشيده‌اند؟

ج. محکوم به طهارت است، مگر علم بر خلاف باشد.

اگر چيز نجس را در جايى بشوييم و آن جا نجس شود، مثل اين که آب لباس نجس جايى بريزد و محل رفت و آمد ديگران باشد، آيا لازم است به آن‌ها بگوييم؟

ج. اگر ديگران از آن جا استفاده‌اى مى‌کنند که مرتبط با اعمالى است که آن اعمال مشروط به طهارت است به آن‌ها بگويند.

اگر انسان به مهمانى رفت و بچّه‌اش فرش صاحب خانه را نجس نمود، آيا واجب است به صاحب خانه بگويد؟

ج. اگر از فرش در اعمالى که در آن طهارت شرط است استفاده نمى‌شود، اعلام لازم نيست.

اگر با مختصر پرسش و پاسخى به نجس يا پاک بودن اشيا بتوان پى برد، آيا تجسّس لازم است؟

ج. تجسس لازم نيست.

شخصى با دست نجس مرطوب با ديگران مصافحه مى‌کند، آيا اطلاع دادن به آن‌ها لازم است؟ و آيا شخصى لباس نجسى را که به کسى عاريه مى‌دهد، آيا بايد او را از نجاست لباس مطلع نمايد؟

 ج. در صورتى که فرد مقابل درصدد انجام اعمالى است که طهارت در آن‌ها شرط است، اطلاع او لازم است.

در صورت نجس کردن وسايل ديگران آيا بايد به آن‌ها گفته شود؟ اگر وسايلشان مانند لباس و… نجس شد وظيفه چيست؟

ج. اگر با آن وسايل و لباس‌ها، کارى که در آن طهارت شرط است انجام مى‌دهند، لازم است گفته شود و اگر عالم به نجس شدن آن‌ها شد لازم نيست بگويد؛ مگر در آن‌چه مربوط به او هم هست.

در صورتى که صاحب خانه پس از پخت غذا متوجه نجاست آن شود، آيا لازم است که به ميهمانان اطلاع دهد؟

ج. بايد آنان را مطلع ساخته و از خوراندن غذاى نجس به آنان اجتناب نمايد.

اگر در يک مهمانى يکى از ميهمانان متوجه شود که غذا نجس است، آيا بايد به  بقيه اعلام نمايد؟

ج. اعلام لازم نيست و فقط خود بايد اجتناب نمايد و در صورت معاشرت با آن عدّه، پس از غذا به آنان اطلاع دهد تا آن‌چه نجس شده، پاک کنند.

در برخى مناطق که رعايت مسايل بهداشتى نمى‌شود، آبى که معمولاً از فاضلاب منازل در جوى خيابان و کوچه‌ها جارى است چه حکمى دارد؟ اگر بدانيم که فاضلاب فلان منزل يا محلّه نجس است، آيا همه‌ى جوى نجس است؟

ج. در صورت عدم علم به نجاست، پاک است و در صورت علم به نجاست، اگر به آب جارى ريخته شود در غير مقدارى که متغيّر به نجاست است حکمِ آب جارى را پيدا مى‌کند

ديوار حمام يا دستشويى که نَم دارند و در مجاورت فاضلابِ نجس هستند، نجس محسوب مى‌شوند؟

ج. خير، حتى اگر خيس باشد به نحوى که آب از بالا جريان پيدا مى‌کند، آب واحد متصل، ساکن حساب نمى‌شود.

اگر تمام کف توالت خيس باشد با نجس شدن گوشه‌اى از آن، آيا موجب نجاست تمام آن و حتى کف کفشى که خيس است مى‌شود؟

ج. اگر خيسى به قدرى نباشد که موجب سرايت نجاست شود، موجب نجاست نمى‌شود.

اگر جايى از زمين، درب، ديوار و… نجس شده و خشک شده باشند، آيا پس از ازاله‌ى عين نجس مى‌توان آن را اندکى خيس کرد تا با تابش آفتاب پاک شود؟

ج. بله، مى‌توان.

آيا تابيدن آفتاب از پشت شيشه بر جسم نجس پاک‌کننده است؟ و اگر پشت خود شيشه نجس باشد چه طور؟

ج. اگر خشک شدن مستند به آفتاب باشد، پاک مى‌شود.

آيا زمين، کف چرخ‌هاى وسايل نقليه مانند ويلچر را پاک مى‌کند؟ نوک عصا  را چه طور؟

ج. پاک مى‌کند، به مسأله‌ى ١٨٩ رجوع شود.

اگر مصالح ساختمانى ضمن کار نجس شود، نحوه پاک کردن ساختمانى که با چنين مصالحى ساخته شده چگونه است؟

ج. ظاهر آن با آب کشيدن با آب کر پاک مى‌گردد.

رنگ‌هايى که به درب‌ها مى‌زنند در صورتى که بعد از نجس شدن، آن‌ها را بر درب‌ها بزنند، آيا ظاهر آن‌ها قابل تطهير است؟ با توجّه به اين که به روغن مخصوصى آغشته هستند.

ج. ظاهر آن قابل تطهير است.

اگر کف پا يا کفش با بول يا آب نجس آلوده شود و سپس خشک گردد با راه رفتن بر روى زمين و يا مالش آن بر زمين پاک مى‌شود؟

ج. اگر به واسطه‌ى راه رفتن نجس شده باشد، پاک مى‌شود، به مسأله‌ى ١٨۴ رجوع شود.

آيا سنگ‌فرش خيابان مثل آجر، موزاييک، آسفالت و… پاک کننده‌ى کف کفش مى‌باشد؟

ج. آسفالت پاک کننده نيست، به مسأله‌ى ١٨۵ رجوع شود.

زمين سختى که منفذى ندارد و پس از نجس شدن، امکان گود کردن آن نيست، در اين صورت با آب قليل چگونه قابل آب‌کشى است؟

ج. بنابر احوط در غير موارد عسر و حرج در خارج کردن غساله جايى که آب‌ها جمع مى‌شود، نجس مى‌ماند. بله، اگر ظرف و يا چيز سفتى گذاشته شود تا آب‌ها در آن‌ها جمع و خارج شود تمام آن پاک مى‌شود.

اگر زمين سنگ فرش نجس شده باشد و با شلنگ متصل به آب لوله‌ى شهرى آب بکشيم، پاک مى‌شود؟ آيا بايد غساله‌ى آن را جمع و خارج کنيم؟

ج. بلى، پاک مى‌شود و خارج کردن غساله لازم نيست.

آب‌کشى زمينى که موزاييک و يا آسفالت شده است با آب شلنگ چگونه است؟

ج. اگر آب شلنگ به تمام جاهاى نجس برسد، پاک مى‌شود.

کيفيّت آب‌کشى موکت نجسى که به زمين چسبيده است را بيان فرماييد؟

ج. بعد از برطرف کردن عين نجاست، با آب شلنگ ـ که به شير آب وصل است ـ آن جا را بشويند، به طورى که آب به تمام جاهاى نجس برسد.

بر روى زمين نجسى که مرطوب بوده است، موکتى پهن کرده‌ايم اما نَم کشيده و سنگين شده است، آيا موکت نجس است؟

ج. در صورتى که رطوبت زمين به اندازه‌اى بوده که به موکت سرايت نموده، نجس است و در غير اين صورت نم و رطوبت اندک، موجب نجاست موکت نمى‌شود.

پوست گوسفندى در آب‌نمک بوده است و موشى در آن مرده است، کيفيت تطهير آن چگونه است؟

ج. بعد از خشکاندن پوست ـ بنابر احوط ـ آن را در آب کر يا جارى بگذارند، به مدّتى که آب در آن نفوذ کند.

اگر چيز نجسى روى فرش بريزد و قبل از اين که جذب فرش بشود از فرش برطرف شود، آيا فرش پاک است؟

ج. اگر رطوبت سرايت کننده نداشته، فرش پاک است.

آيا غساله لباس و فرش و… را بايد با فشار دادن خارج کرد يا همين مقدار که خود به خود خارج شود يا خشک کنيم کفايت مى‌کند؟ معمولاً قالى‌شويى‌ها پس از شست و شو، قالى را در دستگاهى که با چرخش سريع، غساله‌ى فرش را خارج مى‌کند خشک مى‌کنند، آيا کفايت مى‌کند؟

ج. در صورت شستشو با آب کر، فشار دادن و خروج غساله لازم نيست و در آب قليل بايد غساله خارج شود، هر چند با چرخش سريع باشد.

آيا آفتاب، لباس يا فرشى را که بر روى ديوار پهن شده است، پاک مى‌کند؟

ج. خير.

متصدّيان لباسشويى‌هاى عمومى که با افراد بى‌مبالات و حتى بى‌دين سر و کار دارند، آيا لازم است که در مورد طهارت و نجاست لباس‌هاى مشتريان سؤال کنند؟

ج. لازم نيست سؤال کنند.

پيراهن نجسى که به آن غذا ريخته شده و در ماشين لباسشويى شسته شده ولى بعد از آب کشى باز هم غذا در آن باشد، حکمش چيست؟

ج. با وجود شرايط تطهير، پاک است.

ماشين‌هاى لباسشويى موجود آيا تطهير مى‌کنند يا پس از شستن بايد دوباره لباس را آب کشيد؟ (با فرض اين که برخى لباسشويى‌ها پس از پر شدن مخزن تا زمان تخليه کامل، ديگر متصل به آب لوله کشى نيست و برخى ديگر تا پايان چرخش به منظور خارج کردن غساله‌ى لباس هر چند به مقدار کم ولى متصل به آب لوله‌کشى است)

ج. در مورد اوّل اگر آب متّصل به کر ولو براى يک لحظه هم فراگير لباس‌ها نمى‌شود بايد احتياط رعايت شود و در فرض دوم پس از فراگير شدن لباس‌هاى نجس به واسطه‌ى آب کر ـ در صورتى که عين نجس برطرف شده باشد ـ لباس‌ها پاک مى‌شود و تعدّد و تکرار آب‌کشى و يا خارج کردن غساله نيازى نيست.

ماشين‌هاى لباسشويى برقى که لباس را خشک مى‌کند و تحويل مى‌دهد با توجه به قطع و وصل با آب کرّ، آيا لباس را پاک مى‌کند يا خير؟

ج. اگر بعد از زوال عين نجاست يک مرتبه با آب متّصل به کرّ يا دو مرتبه با آب قليل مى‌شويد، پاک مى‌کند، البته لزوم دو مرتبه در آب قليل نسبت به لباس نجس شده‌ى به بول است و هم چنين در شستن به آب قليل، ملاحظه‌ى ساير احکام آب‌کشى با آب قليل بشود.

آيا بدن و لباس غسل دهنده‌ى ميّت پس از غسل به تبعيت پاک مى‌شود؟

ج. فقط دست غسل دهنده پاک مى‌شود.

آيا لباس‌هايى که از خارج مى‌آيد را مى‌شود پوشيد؟ و هم چنين وسايل ديگر وارداتى را مى‌توان استفاده نمود؟

ج. اگر سؤال از جهت طهارت و نجاست است، با شک در نجاست، محکوم به طهارت است؛ مگر آن اشيا و لباس‌ها از پوست حيوان باشد.

لباس آلوده به منى در بعضى موارد، پس از تطهير، رنگ و اثر آن باقى مى‌ماند. آيا اين مقدار شستن کافى است؟

ج. اگر جرميت دارد نجس است، و اگر محرز شد که فقط رنگ است، پاک است.

اگر غير مسلمان لباسى را شسته باشد و آن را در آفتاب پهن کند، پاک مى‌شود يا خير؟

ج. خير، پاک نمى‌شود

آيا همين اندازه که لباس را زير شير متصل به لوله‌ى شهرى آب‌کشى کنيم (زير شير بگيريم) لباس پاک مى‌شود، يا بايد غساله‌ى آن را خارج کرد؟ آيا بايد آب به همه‌ى جاهاى لباس برسد؟ اگر هنگام شست و شوى، آب ترشح کند و به لباس يا بدن برسد، تکليف چيست؟

ج. در صورت برطرف شدن عين نجس با فراگير شدن آب، لباس پاک است و ترشحات آن نيز پاک مى‌باشد.

آبى که در لباس پس از فشار دادن باقى مى‌ماند چه حکمى دارد؟

ج. اگر با چيزى غير از بول نجس شده و با آب قليل يا کر آب کشيده شده، پاک است و در صورت نجاست با بول و شستن با آب قليل، بايد يک مرتبه‌ى ديگر بر روى آن آب بريزند و غساله‌اش را خارج کنند.

آيا پايمال کردن فرش براى اين که غساله‌اش خارج شود باعث تطهير فرش مى‌شود؟

ج. در صورت برطرف کردن عين نجس و آبکشى با آب کر، فشار و پايمال کردن لازم نيست و در آب قليل، فشار لازم نيست با دست باشد.

اگر لباس را از درون آب فشار دهيم تا غساله‌اش خارج شود کفايت مى‌کند، يا حتما بايد خارج از آب فشار دهيم.

ج. اگر آب قليل است، بايد خارج از آب فشار داده شود.

اگر لباس نجس هنگام تطهير، رنگ پس دهد، آيا پاک مى‌شود؟ چنان‌چه رنگ نجاست باشد چه طور؟

ج. اگر رنگ، مربوط به نجاست نباشد و به مقدارى نيز نباشد که آب را قبل از تطهير مضاف کند، پاک مى‌شود

لباس را با پودر نجسى شسته‌اند، پس از آب کشيدن کف يا دانه‌هاى پودر لا به لاى لباس مشاهده شده، آيا لباس هنوز نجس است؟

ج. در صورت شستن با آب کر يا جارى، پودرهاى نجس پاک مى‌شوند و کف و دانه‌هاى باقى مانده از آن پاک است.

در آب کشى با آب قليل که خارج کردن غساله لازم است، چه مقدار از آن بايد خارج شود؟

ج. به مقدار معمول خارج شود، کافى است.

در تطهير با آب قليل که خارج نمودن غساله لازم است، اگر فشار دادن را در مورد لزوم آن ترک کند تا غساله در مدّتى به خودى خود خارج شود ـ مثل لباسى که روى بند آويزان مى‌شود ـ آيا کفايت مى‌کند؟

ج. کافى نيست.

لباس نجس را بعد زايل ساختن نجاست در ظرف آبى که مقدار کمى آب دارد مى‌گذارند ولى از طريق شيرِ آب، متّصل به کرّ است، آيا براى تطهير کافى است، يا فشار دادن لازم است؟

ج. فشار دادن لازم نيست.

معمولاً وقت شستن ظروف مقدارى مواد غذايى به فاضلاب مى‌رود، با اين وضع تکليف بنده چيست؟

ج. بهتر است اين کار را نکنند.

اگر از گل نجس شده گلاب بگيرند، پاک است يا نجس؟

ج. نجس است.

آيا چنان‌چه دندان مصنوعى در دهان متحرّک باشد و بتوان آن را از دهان  خارج نمود، بايد در صورت نجس شدن آن را بيرون آورد و آب کشيد يا در فضاى دهان پاک مى‌شود؟

ج. در فضاى دهان نيز قابل تطهير است

آيا پس از خوردن يا آشاميدن چيزى که نجس است، آب کشيدن دهان  واجب است؟

ج. آب کشيدن داخل دهان لازم نيست.

اگر دندان مصنوعى يا غذا در دهان، با خون لثه تماس پيدا کند، آيا حتما بايد آن‌ها را آب کشيد؟

ج. لازم است آب کشيده شود.

دندانم را پر کرده‌ام و دهانم به خون لثه نجس شده است، آيا پس از زايل شدن خون، دندان مذکور پاک است؟

ج. بنابر احتياط واجب، بايد آن قسمت پُر شده را تطهير کرد.

آيا خوردن غذايى که شخص کافر آن را پخته است، جايز است؟

ج. در صورت علم به تماس بدن او با غذا، جايز نيست.

آيا سوسيس‌هايى که از کشورهاى غير اسلامى وارد مى‌شود، پاک است؟

ج. اگر مشتمل بر گوشت است، پاک نيست.

حکم گوشت‌هاى وارداتى از کشورهاى غيراسلامى چيست؟

ج. محکوم به نجاست هستند.

برخى از پنيرهاى وارداتى از کشورهاى غيراسلامى با دست برش داده شده و قطعه‌هاى آن داخل حلب‌ها گذاشته مى‌شود و بعد آب مورد نياز به داخل آن ريخته مى‌شود، استفاده از آن‌ها چه حکمى دارد؟

ج. چون برش به وسيله‌ى کارد و امثال آن است، در صورت يقين به ملاقات آن با دست غير مسلمان در حين برش يا بعد آن، محکوم به نجاست است و با تطهير قابل استفاده است.

اخيرا پنيرهايى ساخت بعضى از کشورهاى غير اسلامى، در بازار برخى از کشورهاى اسلامى به فروش مى‌رسند که بنا به اظهار بعضى افراد مطّلع، مايه‌ى اوليه‌ى آن از معده‌ى گوساله‌ى تازه به دنيا آمده، تهيه مى‌گردد؛ چون ذبح آن گوساله به طريق شرعى نمى‌باشد، استفاده از آن پنير چگونه است؟

ج. هر چند حيوان ذبح شرعى نشده باشد، پنيرمايه پاک است؛ ولى بنابر احتياط واجب ظاهر آن را بايد آب کشيد. بنابراين با شک در طهارت و نجاست، محکوم به حلال بودن و پاکى است؛ پس استفاده از پنير مزبور مانعى ندارد.

آيا داروهايى که در بازار مسلمانان خريد و فروش مى‌شود و ساخت کفار است، پاک مى‌باشد؟

ج. تا علم به نجاست نباشد، پاک است.

اگر دارويى را از مواد نجس تهيه کنند، نجس است؟ داروهاى شيميايى که بر اثر فعل و انفعالات مواد به دست مى‌آيد چه طور؟

ج. اگر در جريان ساخت دارو، شى‌ء نجس کاملاً استحاله شود، پاک و در غير اين صورت نجس است.

نيم خورده‌ى حيوانات حرام گوشت مثل گربه و… چه حکمى دارد؟

ج. اگر ـ مثل سگ و خوک ـ نجس العين نباشند، پاک است

گوشه‌اى از يک هندوانه يا خربزه نجس شده است، آيا تمامى آن نجس مى‌شود يا خير؟

ج. همه‌ى آن‌ها به يک نحو و به يک حالت نيست و غالبا موجب سرايت نجاست نمى‌شود، بلکه اگر همان گوشه نجس را ببرند يا آب بکشند کافى است و اگر باطن آن هم نجس شده، با نفوذ آب کثير به باطن آن پاک مى‌شود.

نحوه پاک کردن روغن نجس شده‌ى جامد يا مايع چگونه است؟

ج. اگر بتوان به نحوى آب کثير مطلق را به تمام اجزاى آن عرفا رسانيد پاک مى‌شود، هر چند پس از آن با حرارت و… بتوان آب را از روغن جدا نمود. ولى در مورد روغن جامد مى‌توان همان موضع نجس را برداشت و بقيه اجزاى آن پاک مى‌باشد.

مقدارى گوشت با حبوبات نجس که از نجاست آن‌ها اطلاعى نداشته‌ام پخته شده است، آيا گوشت قابل تطهير است؟

ج. بله، با شستن با آب به نحوى که ذکر شد پاک مى‌شود.

پنيرى که با شير نجس تهيه شده، آيا با نفوذ آب کر به تمام اجزاى آن قابل تطهير است؟

ج. در فرض سؤال اگر آب مطلق به باطن آن برسد نه آب مضاف، پاک مى‌شود.

اگر مواد غذايى خيس خورده ـ مثل برنج ـ نجس شود، آيا با ملاقات با آب کر پاک مى‌شود، يا نفوذ آب به داخل برنج لازم است؟

ج. اگر ظاهر آن‌ها نجس شود، به وسيله آب قليل يا فروبردن در آب کر و جارى پاک مى‌شود، و اگر باطن آن‌ها نجس شود ظاهر آن با آب قليل پاک مى‌گردد، ولى باطن آن‌ها پاک نمى‌شود، مگر اين که در کر يا جارى به قدرى بماند که آب به باطن آن‌ها نفوذ کند.

آب کشيدن حبوبات و مواد خوراکى که باطن آن‌ها نجس شده است،  چگونه است؟

ج. پس از خشک شدن بايد آن‌ها را در آب کر يا جارى قرار داد تا آب به باطن آن‌ها نفوذ کند.

آيا خمير نجس قابل تطهير است؟

ج. اگر قسمتى از ظاهر آن نجس شده است، آب کشيدن آن مثل بقيه‌ى چيزها است، و امّا اگر با آب نجس خمير کرده‌اند، تطهير آن محلّ اشکال است، مگر به فراگيرى آب مطلق بر جميع اجزاى آن علم حاصل شود.

گوشتى که مقدارى چرب است، آيا قابل تطهير است؟

ج. بله قابل تطهير است و نحوه‌ى تطهير آن مثل بقيّه‌ى اشيا است.

شيره يا سکنجبين نجس شده را چگونه بايد تطهير نمود تا قابل مصرف شود؟

ج. قابل تطهير نيست، بله شيره‌ى نجس شده، اگر خيلى غليظ و سفت بوده که نجاست به جاهاى ديگرش نرسيده باشد، همان قسمت نجس را جدا مى‌کنند و جاهاى ديگر آن پاک است.

آيا يک بار شستن ظرف نجس با آب کر، کفايت مى‌کند؟

ج. بله، کافى است.

اگر تمام دست يا پاى شخص نجس باشد و بخواهد قسمتى از آن را تطهير کند ـ مثلاً تا مچ را ـ آيا آن قسمت به جهت اتّصال با قسمت بالا نجس باقى مى‌ماند؟ و آيا فرقى بين آب قليل با کرّ در فرض مزبور مى‌باشد؟

ج. اگر در بالا رطوبت سرايت کننده نباشد، قسمت پايين پاک مى‌شود و در اين جهت فرقى بين آب قليل و کر نيست.

اگر چيز نجس به گونه‌اى باشد که به علل گوناگون آب کشيدن آن مشکل باشد، آيا براى پاک کردن آن مى‌توان سه بار با دست يا شى‌ء خيس، روى آن چيز نجس کشيد؟

ج. پاک نمى‌شود، مگر با جارى شدن آب از جزيى ديگر، به هر نحو باشد.

اگر چيز نجس را که با آب قليل بايد چند مرتبه شست ـ مثل محل بول ـ يک  مرتبه به نحوى که بيشتر از مقدارى که در چند مرتبه آب مى‌کشيم، آب بريزيم، آيا پاک مى‌شود؟

ج. پاک نمى‌شود و بايد قطع و وصل شود.

اگر کسى پس از تخلّى، آب قليلى داشته باشد که لازم است با دست آن را بريزد، در صورت نجس بودن دستانش تکليف چيست؟

ج. اگر ممکن است ظرف آب را با دهان خود بردارد و به دست‌هايش بريزد و يا حيله‌هاى ديگر ـ مثل ايجاد منفذ و سوراخ در ظرف ـ به کار بندد که آب جريان پيدا کند.

آيا نحوه پاک کردن ظروف غذا با حوض و استخر در آب قليل متفاوت است؟

ج. فرقى ندارد، جهت اطلاع بيشتر به مسأله‌ى ١۵٧ رساله رجوع شود.

براى پاک کردن آب قليل آيا بايد حتما آب کر را با آب قليل ممزوج کرد؟

ج. صرف اتّصال کافى است.

اگر انسان علم به وجود نجاست بر پشت بام داشته باشد، آيا پس از قطع باران آب ناودان نجس است؟

 ج. اگر يقين ندارد که آب ناودان با آن نجاست ملاقات پيدا کرده يا يقين به اتّصال آب باران با نجاست بعد از قطع باران نداشته، پاک است.

اگر باران شديدى ببارد که در جوى‌ها و کف زمين جارى گردد، پس از قطع باران آب‌هاى باقى مانده که مجموعا از مقدار کرّ بسيار بيشتر است آيا حکم آب قليل، جارى يا کرّ را پيدا مى‌نمايد؟

ج. بله، در جايى که جمع شده حکم آب کر يا جارى را دارد.

آيا با باران مى‌توان غسل کرد يا وضو گرفت؟

ج. بله، فقط در صورتى که مواضع مسح در وضو خشک باشند، اشکالى ندارد.

آيا با باران مى‌توان نجاسات را برطرف کرد و متنجّس را تطهير نمود؟

ج. تا وقتى که بارش از آسمان ادامه دارد، اشکالى ندارد.

اگر آب فاضلاب شهرى را تصفيه کنند در چه صورت پاک مى‌شود؟

ج. پاک نمى‌شود؛ مگر با اتّصال به کرّ.

هنگامى که آب نجس (کر يا قليل) را متصل به آب کر يا جارى نموديم، آيا کمى يا زيادى آب پاک، در پاک کردن آب نجس دخالت دارد يا نه؟

ج. خير دخالت ندارد. فقط اگر آب نجس با نجاست تغيير کرده باشد، بايد با اتصال، تغيّر آن زايل شود.

چنان‌چه رنگ يا بو يا طعم آب نجس را با مواد شيميايى برطرف کنيم (به صورتى که اگر کسى نداند، تصور کند آب آشاميدنى است) پاک است؟

ج. نجس است و فقط با اتصال به آب کر پاک مى‌شود.

آيا تغيير اوصاف و ويژگى‌هاى سه گانه آب به هر مقدار که باشد، نجس کننده است؟ هر چند عرف آن را آب مطلق تلقى کند؟

ج. اگر به واسطه‌ى نجاست تغيير کرده باشد، نجس است.

اگر همسر انسان (يک زن) بگويد که فلان آب کر است و انسان از گفته او اطمينان پيدا کند کافى است؟

ج. کفايت مى‌کند.

آب درياها و درياچه‌هايى که درصد بالايى از نمک دارند، به طورى که نوشيدنى نيست، حکم آب مضاف را دارند يا مطلق؟

ج. در صورتى که عرف آن را آب مطلق بداند، حکم آب مطلق دارد.

آب استخرها گاهى به علت استعمال مواد شيميايى (نظير کلر) تغيير رنگ مى‌دهند، آيا مى‌توان با آن‌ها غسل کرد؟ آيا لباس نجس را مى‌توان با آن تطهير کرد؟

ج. در صورتى که عرف آن را آب مطلق بداند اشکال ندارد.

لايروبى قنات و چشمه و جويبارهاى داخل شهر و…. به گونه‌اى است که آب گل آلود خارج شده، همراه جلبک‌ها و علف‌ها و… است، در اين صورت اگر با نجاستى ملاقات کند و شک کنيم که مضاف است يا مطلق، حکم چيست؟

ج. در صورت شک، حکم آب مطلق را دارد و تا وقتى که يکى از اوصاف سه گانه آب به واسطه نجاست موجود در آن تغيير نکرده، پاک است.

اوصاف آب نهرى که از کنار يک مردار عبور مى‌کند تغيير کرده است، آيا اگر نجاستى در آن بيفتد آب نجس مى‌شود؟

ج. هر مقدارى از آن که يکى از اوصاف سه گانه‌اش با ملاقات با مردار تغيير کرده، نجس است، نه اين که فقط از نزديک آن مردار عبور کرده باشد.

چاهى، کنار چاه فاضلاب به منظور نظافت و آبيارى مزارع حفر شده است، آيا از آب اين چاه براى تطهير مى‌توان استفاده نمود؟

ج. در صورتى که يکى از ويژگى‌هاى سه گانه آب چاه به واسطه‌ى آب فاضلاب تغيير نکند، آب چاه پاک است.

کشيدن آب چاه با پمپ و جارى کردن آن در جوى آب، در حکم آب چاه است يا جارى؟

ج. تا وقتى که متّصل به مادّه و آب چاه است، در حکم فرقى ندارد.

  • احکامآیا خون پشه یا زالو پاک است یا نجس؟

    آیا خون پشه و حشرات نجس است؟ (همه چیز در مورد احکام انتقال)

    در این نوشتهاز آی آر سوشیال با ما همراه باشید تا در مورد انتقال و نجاست یا پاکی خون پشه و حشرات توضیح دهیم. منظور از انتقال در احکام چیست؟ اگر خون بدن انسان یا خون حیوانی که خون جهنده دارد به بدن حیوانی که خون جهنده ندارد برود و خون آن حیوان حساب شود، پاک می‌گردد و این را انتقال گویند؛ آیا خونی که زالو از بدن می مکد پاک است؟ طبق تعریف انتقال، پس خونی که زالو از…

    بیشتر بخوانید »
  • احکاماستحاله و انقلاب چیست؟ نمونه هایی از استحاله و انقلاب را در این مطلب برای شما بیان و دلیل پاک بودن استحاله را تشریح کرده ایم.

    استحاله و انقلاب چیست؟ (چه زمانی باعث پاک شدن می شوند؟)

    در این نوشته از آی آر سوشیال در مورد استحاله و انقلاب برای شما توضیح داده ایم. پاک شدن و یا نجس بودن بعد از استحاله و انقلاب ممکن است سوال شما نیز باشد که پاسخ سوالات خود را در ادامه دریافت خواهید کرد. استحاله چیست؟ هر گاه عین نجس چنان تغییر یابد که آن نام از آن برداشته، و نام دیگری به آن داده شود، پاک می‌گردد و می گویند «استحاله» شده است. انقلاب و تفاوت آن با استحاله…

    بیشتر بخوانید »
  • احکامآفتاب چه چیزهایی را پاک می کند؟

    شرط پاک شدن با آفتاب (لباس نجس، ادرار، فرش، زمین و…)

    آفتاب با پنج شرط، زمین و ساختمان و چیزهایی مانند درب و پنجره که درساختمان به‌کار برده شده، و همچنین میخی را که به دیوار کوبیده‌اند پاک می‌کند: ١ ـ چیز نجس به‌طوری تر باشد که اگر چیز دیگری به آن برسد تر شود، پس اگر خشک باشد باید به‌وسیله‌ای آن را تر کنند تا آفتاب خشک کند. ٢ ـ اگر عین نجاست در آن چیز باشد پیش از تابیدن آفتاب آن را برطرف کنند. ٣ ـ چیزی از تابیدن…

    بیشتر بخوانید »
  • احکامزمین با چند شرط چیز نجس را پاک میکند؟ (شرایط پاک شدن نجاست با زمین)

    زمین با چند شرط چیز نجس را پاک میکند؟

    همانطور که می دانید زمین از مطهرات محسوب می شود. در این نوشته قصد داریم بدانیم که نحوه پاک شدن نجاست با زمین چطور انجام می شود و زمین با چند شرط چیز نجس را پاک میکند؟ با آی آر سوشیال همراه باشید. پاک کردن کف پا و ته کفش نجس با زمین باید بدانیم که زمین با پنج شرط، کف پا و ته کفش نجس را پاک می‌کند: اول: آنکه زمین بنابر احوط از عین نجاست و آنچه در…

    بیشتر بخوانید »
  • احکامشرایط تطهیر و پاک شدن با آب از نجاست (بول، غائط و دیگر نجاسات)

    شرایط تطهیر و پاک شدن با آب از نجاست (بول، غائط و دیگر نجاسات)

    اگر قصد پاک کردن نجاسات با آب را دارید لازم است با شرایط آن آشنا باشید. در این نوشته از آی آر سوشیال احکام مطهرات مربوط به آب آورده شده است. آب با چهار شرط چیز نجس را پاک می‌کند: اول: مطلق باشد، پس آب مضاف مانند گلاب و عرق بید، چیز نجس را پاک نمی‌کند. دوم: پاک باشد. سوم: وقتی چیز نجس را می‌شویند آب مضاف نشود، مگر اینکه قبل از مضاف شدن، چیز نجس پاک شده باشد و…

    بیشتر بخوانید »
  • احکاماستبراء چیست؟ (تفاوت بین مَذْی، وَذْی و وَدْی و احکام استبراء)

    استبراء چیست؟ (تفاوت بین مَذْی، وَذْی و وَدْی و احکام استبراء)

    آیا می دانید استبراء چیست؟ و تفاوت بین مَذْی، وَذْی و وَدْی و احکام استبراء چیست؟ با این نوشته از آی آر سوشیال همراه باشید. استبراء چیست؟ استبراء عملی است مستحب، که مردها بعد از بیرون آمدن بول انجام می‌دهند و آن دارای اقسامی است و یک قسم آن، که مطابق احتیاط است به این صورت می‌باشد که بعد از قطع شدن بول، اگر مخرج غائط نجس شده، اول آن را تطهیر کنند، بعد سه دفعه با انگشت میانه دست…

    بیشتر بخوانید »
  • احکاماحکام تخلی (طهارت و شستن پس از ادرار و مدفوع)

    تَخَلّی چیست؟ (احکام تخلی و طهارت پس از دفع مدفوع و ادرار)

    تَخَلّی به دفع مدفوع و ادرار گفته می شود. با این نوشته از آی آر سوشیال همراه باشید. وقتی قصد دارید مدفوع و ادرار را دفع کنید لازم است شرایطی را رعایت کنید. این شرایط در ادامه ذکر شده اند. احکام واجب در تخلی واجب است انسان وقت تخلی و مواقع دیگر، عورت خود را از کسانی که مکلفند، اگرچه مثل خواهر و مادر با او محرم باشند، و همچنین از دیوانه و بچه‌های ممیز که خوب و بد را…

    بیشتر بخوانید »
  • احکامآب جاری

    آب جاری چیست؟ (احکام طهارت با آب جاری)

    آب جاری، آبی است که از زمین بجوشد و جریان داشته باشد، مانند آب چشمه و قنات. آب جاری چگونه نجس می شود؟ آب جاری، اگرچه کمتر از کر باشد، چنانچه نجاست به آن برسد تا وقتی بو یا رنگ یا مزه آن به‌واسطه نجاست تغییر نکرده، پاک است. اگر نجاستی به آب جاری برسد، مقداری از آن، که بو یا رنگ یا مزه‌اش به‌واسطه نجاست تغییر کرده، نجس است. و طرفی که متصل به چشمه است، اگرچه کمتر از…

    بیشتر بخوانید »
  • احکامآب قلیل به چه آبی می گویند و چند لیتر است؟

    آب قلیل چیست و چند لیتر است؟ (احکام طهارت با آب قلیل)

    آب قلیل، آبی است که از زمین نجوشد و از مقدار آب کر کمتر باشد و آب باران (در حال باریدن) هم نباشد. آب قلیل چند لیتر است؟ (چه مقدار است؟) همانطور که گفته شد، آب قلیل از آب کر کمتر است. یعنی مقدار آب قلیل کمتر از 376.7 کیلوگرم یا 376.7 لیتر است. به عبارتی آب کمتر از این مقدار را آب قلیل می نامیم. طهارت با آب قلیل آیا می دانید آب قلیل در چه صورتی نجس می…

    بیشتر بخوانید »
  • احکاماحکام بول و غائط

    منظور از بول و غائط چیست و با چه چیزهایی پاک می شود؟

    معنی کلمه بول و غائط چیست؟ منظور از بول و غائط همان ادرار و مدفوع موجودات زنده می باشد. احکام بول و غائط بول و غائط انسان و هر حیوان حرام‌گوشتی که خون جهنده دارد (یعنی اگر رگ آن را ببرند، خون از آن جستن می‌کند) نجس است. و بنابر احتیاط از بول و غائط حیوان حرام‌گوشتی که خون جهنده ندارد در صورتی که عُسر و حرَج لازم نمی‌آید اجتناب نمایند. ولی فضله حیوانات کوچک مثل پشه و مگس که…

    بیشتر بخوانید »